《禮記 · 郊特性》：「取財于地，取法于天，是以尊天而親地也。」
人處于「天地」之間，就該向大地汲取財富，同時向天道學習，尊重天意而親近自然，做到順道自然之余，還要和光同塵。
人，為什麼非要向天地學習呢？ 因為天地主宰世間的一切，那順從天地的生物，才能生生不息。而不順從天地的生物，將逐漸走向衰落。
更何況，家庭的發展，本就以人為主。人表現得如何，家庭就發展得如何。也就是說，順從自然規則的人們，可以讓家庭走向發展的正軌。
也許，一個家庭的家運和福澤，跟親人的這五種相貌有關。
一、家運，取決于人之「踏實」的能力。
《周易》中有言： 「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」
天道的運行剛健穩重，君子也該自立自強，腳踏實地去做人。大地厚實和順，能夠承載萬事萬物，君子也要有這般淳厚的氣度。
不論是剛健 ，還是沉穩，或者是所謂的厚實，都跟「踏實」二字有關。 人若踏實，必然穩中求進，慢慢地走上坡路，既不惹事，同時也能取得成就。
對于普通家庭而言，它所需要的，并不是喜歡冒險的親人，而是有「踏實」能力的親人。越是踏實，家庭的發展之路就越是開闊。
總是想搏一搏，單車變摩托，遲早連家底都虧光。唯有一步一個腳印去做事，每個親人都各盡其責，家運才會有質的突破。
二、家運，取決于人之「妥協」的智慧。
有句話是這麼說的，人存于世，要跟你所改變不了的現實妥協，要跟讓你難堪的生活妥協，要跟命運中必然會發生的一切妥協。
這妥協的智慧，就跟上文談到的「和光同塵」有關。要跟萬事萬物和諧相處，如果人不妥協，不和光同塵，不就只能到處滋生事端，與人鬧矛盾了嗎？
在家庭當中，親人之間抬頭不見低頭見，早上不見晚上見，所處的距離特別近，那他們要想和諧相處，就只能選擇妥協了。
所謂的 妥協，就是各退一步的意思。我尊重你的利益需求，你也要尊重我的私人空間，雙方退一步海闊天空，家庭關系自然就長久了。
沒有和諧的家庭關系，就不可能有好的家運。親人相互爭吵，相互斗來斗去，只會讓家庭成為修羅場，磨滅了家庭的福運。
三、家運，取決于人之「容人」的本事。
很喜歡這麼一副對聯： 「大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑世間可笑之人。」
人們就該像彌勒佛一般， 宰相肚里能撐船，笑對紅塵萬般事。別人說什麼，我們笑笑就好。生活中有什麼瑣事，我們淡然應對就行了。
這「容人」的本事，說起來很簡單，但做起來就特別困難了。試想，我們連家人的錯誤都包容不了，又怎麼可能做到容人呢？
真正的容人，就是容忍他人的過錯。比如，生活中的小事，我們不能太計較。某些可以接受的小錯誤，我們就不能小題大做。
人與人之間相處，本就不容易，倘若還過分苛刻，斤斤計較，那整個家就如同一盤散沙，家人之間也處不下去了。如此，才是真正的大問題。
四、家庭福澤，跟人之「不屈」能力有關。
如何才能擁有更多的福氣呢？毫無疑問，就只能進行「開拓」。開拓事業，既能實現個人的價值，也能讓家庭變得更有錢。
談到「開拓事業」這個問題，就想起漢高祖劉邦和漢昭烈帝劉備。這兩人都在接近五十歲的時候起兵，進而逐鹿天下，成就了一番事業。
劉邦， 心理特別強大，遇到什麼問題都能迎難而上。劉備更不用說了，六起六落， 屢戰屢敗，而又屢敗屢戰，欲與天公試比高。
普通人，雖然做不到欲與天公試比高，但一定要有「不屈」之心。不因為當下的艱難而放棄，也不因為前途的昏暗而垂頭喪氣。
要堅信， 只要人還沒有入土，余生就有希望，生活就有出路。有些時候，讓人倒霉的，不是現實，而是那顆懦弱的內心。
五、家庭福澤，跟人之「低調」能力有關。
老子在《道德經》中寫道：「敦兮其若樸，曠兮其若谷。」
這番話用四個字來概括，就是虛懷若谷。人之心胸，就該如同山谷一般，謙卑低調，而又能容納一切的人與事兒。
謙卑，是為了保持對天地的「敬畏」之心，不驕不躁，穩步向前。而低調，則是為了如水一般細水長流，長久不息，不跟任何人敵對。
人如此，家庭也如此。家庭最好的狀態，不是一下子擁有萬般財富，而是低調得跟山谷中的水一樣， 外無敵人，內無矛盾，每個人都悶聲發財。
所謂「太高人欲妒，過潔世同嫌。」與其遭人妒忌，不如隱于一隅，不動聲色。