我們與人打交道，講求個公平往來，互惠互利，誰也不想做冤大頭，被人占便宜；
伸手幫了人，也希望別人能對自己感銘于心，至少不會招來仇怨和麻煩；
可是，你以為你大方待人，表現得寬容大量，就能得到老天的垂青，給你一個安穩順遂的人生嗎？其實不是。
一個人大方，是有條件的，要懂得人性的特點，考慮幫助之人的性格和觀念，任何盲目的大方，都可能給自己的生活埋下隱患；
就算沒有惹出大事情，但讓你心煩意亂，消耗好心情，就已經很不值得了；
而越是在這兩件事上大方的人，福報反而可能越差，奉勸大家有錢也不要犯傻。
不考慮對方性格和想法的「傻大方」
《白鹿原》中，族長白嘉軒厚道仁義，把自己家的長工鹿三和鹿三的兒子黑娃，當成至親一樣對待；
在白孝文和白孝武上學堂讀書的時候，白嘉軒也不忘讓黑娃知書明禮；
有趣的是，黑娃卻和白家不親，甚至說出：「我嫌嘉軒叔的腰，挺得太硬太直。」于是在黑娃後來當了土匪之后，曾打斷了白嘉軒的腰；
這是因為，黑娃的骨子里，有著一種反抗精神，他渴望認可，講求人與人平等，他不甘于人下，所以他厭惡白家；
他寧愿逃跑出走，忍受饑餓，貧窮，孤苦，也不要白嘉軒的那些施舍。
可以看出，這就是人性；
當你伸出援助之手時，不是每一次善心，都能被他人很好地理解；
有的人本性可能不壞，但是你的‘傻大方’，卻可能激起他心中的陰暗面，給自己帶來災禍；
雖然我們常說，人人生而平等，但其實那是一種理想化的境界；
很多世俗的東西，把人無形中劃分了「層級」，當你能輕易地用錢去資助別人，幫助別人時，不免會導致一些人心里產生：
憑什麼是你在施舍我，憑什麼你高高在上，憑什麼你有這些好東西的「敵對」想法；
所以，有時我們的大方，要盡量考慮下對方的想法和感受，如果沒有把握，請放棄你的‘大方’。
不顧原則，慷他人之慨的「假大方」
現實中，曾發生過不止一次類似的社會事件；
某些家長群里，已經形成了一股「攀比」和「凡爾賽」的風氣，有的家長一擲千金，給老師買昂貴的禮物；
有的家長則是大言不慚地提出，讓班級所有孩子的家長，一起拿錢，送老師一個價值不菲的教師節禮物；
結果引得不少家長的痛罵和怨恨；
這種社會風氣，無論對成年人，還是對孩子，都有很大的侵蝕作用；
家長和老師之間，本應該互相理解和支持，為了孩子的健康成長考慮；
不想很多家長，卻被迫地要親自掏腰包，來滿足另一些不顧原則、慷他人之慨的家長的欲望和諂媚；
也許有些家長收入高，可是大部分家長只是普通人，已經在竭盡全力讓家人和孩子過上幸福的生活了；
如果以經濟水平最高的家長的消費觀為「標桿」，其他家長就要付出更大的代價；
再者說，這種不斷拔高某些老師的「胃口」的‘送禮’行為，本身就不合理；
道德綁架式的大方，其實彰顯的是一個人的丑陋和卑劣，只是「假大方」，招人唾棄而已。
人際關系中，真正的大方應該是講究平等的，考慮對方的立場和想法的，不觸及底線和原則的，對自己和他人都有積極正向的意義的；
這樣，才會促進人與人之間健康的互動，友善的往來。
如果是以上兩種「傻大方」和「假大方」，一個人的福報可能會折損。
END