專業技術是硬本事，社交技巧是軟實力。
一個人要有所作為，就得軟硬兼施。
如果你連一個朋友都沒有，并且你還年輕，說明你的人生存在一些「盲區」，或者說你進入了社交的「誤區」。
事業的發展，不能盲目突出自己的個性，還得講究做人的圓融。這一點，也符合古人說的「外圓內方」。
那麼，問題來了。如何在合群和不合群之間找到平衡點，讓自己擁有朋友，又不被朋友所累呢？
明朝開國元勛劉伯溫，可謂家喻戶曉。他書里的三句話，為我們的社交，指點迷津。學會了，內心就通透了。
01
「善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之」：信任別人，是交友的基礎。
你把別人看成盜賊，處處提防，那麼對方也會防備你，躲著你。如果你是君王，那麼你管著的地方，有能力的人就會隱退，有主張的人就會沉默。
如果你沒有確鑿的證據，證明對方是盜賊，那就先選擇相信，之后再去觀察就可以了。
我的一個朋友，剛剛走出校門時，在廣州某制衣廠做推銷員。他去東莞某工廠，希望拿下做廠服的生意。
朋友和工廠的老板聊了幾句，老板顯得不太耐煩。眼看，業務談不成了。
朋友忽然發現，老板桌子上有一個玩具的零件，于是說：「你的孩子很愛玩玩具吧，要不，給我帶回家，修好了，再送過來？」
老板將信將疑，但還是默許了。
過了兩天，朋友把修復好的玩具帶在身上，再次回到工廠。
老板說：「我以為你不會再來了，沒想到......」
一件很小的事情，也能說到做到。給人留下深刻的好印象。朋友的做法，讓人驚訝，也為自己拿下了業務。
劉備相信了諸葛亮，因此建立了蜀國；劉邦相信張良，因此一統天下；秦惠文王相信商鞅，因此推進了改革，國富民強......
哲學家德謨克里特說過：「不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。」
你信任誰，誰就對你忠誠，從而能夠一起做大事，任何風雨，都不能摧毀你和他的關系。
02
「蠹蟲食木，木盡則蟲死」：相輔相成，是交友的原則。
春秋時，晉靈公喜歡養狗，他把狗看得比群眾更重要，說：「有犯吾狗者刖之。」
狗可以肆意去市場上吃東西，沒有人敢阻攔。大街上，人只能躲著狗，毫無辦法。
當晉國民不聊生時，晉靈公被人謀害了，他的狗也全部被抓了，成為了盤中餐。
齊景公喜歡竹子，并安排官吏去守護。一個農民砍伐竹子，做了農具。因此，農民被抓了。
大臣晏子反復勸說，齊景公把農民放了，把官吏也撤走了。
非常明顯，晉靈公的做法是錯誤的，他不知道，君王和群眾做朋友，才是社交規則，把狗當成朋友，搞錯對象了；齊景公知錯能改，為自己挽回了社交的局面。
樹木滋養了蟲子，如果蟲子變本加厲地啃咬木頭，樹木就會腐朽，蟲子也失去了生存的地方，從而「兩敗俱傷」。
這樣的道理，類似于「皮之不存，毛將焉附」。
如果你要和別人合作，別一開始就做出吞并別人的架勢，這樣別人會怕了你。合作是玩不下去了。
德田虎雄在《產生奇跡的行動哲學》里寫道：「人，既有所長，也有所短。要想使每個人最大限度地發揮各自的才能，使之成為得力的合作者，就要揚其所長，避其所短，讓他們在各自擅長的領域里大顯身手。」
最好的朋友，就是：你的短處，恰好是我的長處，互相補充。
「物以類聚」的道理，并不是放之四海而皆準的。兩個男人，如何結婚生子？他們雖然是同類，但是在愛情方面，難以配合。
任何一件事，因為有正面和反面，才能存在。如果只是一邊倒的局面，往往是走向失敗的節奏。
交友，就是相克，又相生。
03
「野鳥系于籠中而馴者，食也」，給人利益，是交友的目的。
要抓住一只麻雀，那就在地上丟幾粒谷子，在谷子上放一個籠子。麻雀來吃谷子，把籠子一放下，就可以了。
要馴化一只鳥，就讓它餓很久，然后喂食；或者把小鳥當成朋友，反復投喂，培養不一樣的感情。
不管用什麼方法去得到鳥，你都要用「食物」——交友，也是趨利的過程。
你非常自私自利，對身邊的人，一分錢都不愿意施舍，那就注定要眾叛親離。
你的父母，得不到你的供養，會寒心地離開，甚至和你打官司；和你一起工作的人，知道你特別小氣，就不搭理你；你的同學，知道你總是混吃混喝，聚會的時候，就不會喊你。
做人，要記住「有舍有得」。當你愿意把一部分利益送給朋友的時候，就不怕沒有朋友。并且，朋友也會把利益送給你，彼此都不吃虧。
04
一個朋友都沒有，也許是兩種情況：你非常優秀，遇不到同層次的人；你非常不成功，沒有人愿意和你交往。
做人，不能太孤傲，總以為自己了不起，還要看到自己的缺陷，降低自己的姿態。
信任別人，獲得信任。
給人依靠，獲得依靠。
給人利益，獲得利益。
別再盲目鼓吹「不要朋友」了，選擇合適的人交往，眾人拾柴。
愿你我，攜手共贏，守望相助。